முருக கடவுள் முதலில் எங்கே வழிபடப்பட்டார்? | தமிழர் நாகரிகம், குறிஞ்சி நிலம் மற்றும் முருக வழிபாட்டின் தோற்றம் | அறுபடை வீடுகள் தொடர் – Episode 1
Murugan History in Tamil, Arupadai Veedu History
அறுபடை வீடுகள், முருகப்பெருமான், குறிஞ்சி நிலம், சங்க காலம், தமிழர் நாகரிகம், திருமுருகாற்றுப்படை, நக்கீரர், சேயோன், ,
முருகனை அறிய ஒரு புதிய பயணம்... Murugan Worship Origin, Tamil Spirituality, Ancient Tamil Culture.
நாம் இன்று பார்க்கப் போகும் பயணம் ஒரு கோவிலின் வாசலில் தொடங்குவதில்லை.
ஒரு ராஜாவின் அரண்மனையிலும் தொடங்குவதில்லை.
ஒரு புராணக் கதையிலும் தொடங்குவதில்லை.
அது தொடங்குவது ஒரு மலையின் உச்சியில்...
அடர்ந்த காடுகளின் நடுவில்...
அருவிகளின் இசையோடு...
மூடுபனி சூழ்ந்த குறிஞ்சி நிலத்தில்...
அங்கே வாழ்ந்த பழந்தமிழர்களின் இதயத்தில்.
இன்று நாம் வணங்கும் முருகப்பெருமான், ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கோபுரங்களிலும், ராஜகோபுரங்களிலும், பொற்கோயில்களிலும் மட்டுமல்ல; அதற்கு முன்பே இயற்கையோடு ஒன்றிணைந்து வாழ்ந்த தமிழர்களின் வாழ்விலும் இருந்தார்.
அதனால்தான் முருகனைப் பற்றி பேசுவது என்பது வெறும் ஆன்மிகப் பயணம் அல்ல.
அது தமிழர் நாகரிகத்தின் வேர்களைத் தேடும் வரலாற்றுப் பயணமும் ஆகும்.
முருகன் ஒரு கோவில் தெய்வமா? அல்லது தமிழரின் வாழ்வியல் தெய்வமா? Murugan Worship Origin, Tamil Spirituality, Ancient Tamil Culture.
இன்று நாம் முருகனை அழகிய கோயில்களில் தரிசிக்கிறோம்.
திருப்பரங்குன்றம்.
திருச்செந்தூர்.
பழனி.
சுவாமிமலை.
திருத்தணி.
பழமுதிர்ச்சோலை.
ஆனால் ஒரு சுவாரசியமான கேள்வி...
இந்த கோவில்கள் உருவாகும் முன் முருகனை மக்கள் எப்படி வழிபட்டார்கள்?
இந்தக் கேள்விக்கான பதிலைத் தேடினால் நாம் நேராக சங்க காலத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருக்கும்.
சங்க கால தமிழகம் – இயற்கையோடு இணைந்த வாழ்க்கை
சங்க காலத்தில் தமிழகம் ஐந்து இயற்கை நிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது.
குறிஞ்சி – மலை மற்றும் மலைச்சார்ந்த பகுதி
முல்லை – காடு
மருதம் – வயல்வெளி
நெய்தல் – கடற்கரை
பாலை – வறண்ட நிலம்
இது வெறும் புவியியல் பிரிவு அல்ல.
ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் தனித்த வாழ்க்கை முறையும், தொழிலும், இசையும், காதல் மரபும், தெய்வமும் இருந்தது.
அந்த வகையில்,
மருத நிலத்தின் தெய்வம் இந்திரன்.
நெய்தல் நிலத்தின் தெய்வம் வருணன்.
முல்லை நிலத்தின் தெய்வம் மாயோன்.
பாலை நிலத்தின் தெய்வம் கொற்றவை.
ஆனால் குறிஞ்சி நிலத்தின் இதயத் தெய்வம் முருகன்.
ஏன் முருகன் குறிஞ்சி நிலத்தின் தெய்வம்?
குறிஞ்சி என்பது வெறும் மலை அல்ல.
அது வீரத்தின் அடையாளம்.
வேட்டையின் வாழ்க்கை.
சுதந்திரத்தின் சின்னம்.
அங்கே வாழ்ந்தவர்கள் குறவர்கள்.
அவர்களின் வாழ்க்கை இயற்கையோடு ஒன்றிணைந்திருந்தது.
அவர்கள் காடுகளில் வேட்டையாடினர்.
மலைகளில் தேன் சேகரித்தனர்.
மூலிகைகளை அறிந்திருந்தனர்.
அவர்களின் ஒவ்வொரு நாளும் இயற்கையோடு இணைந்திருந்தது.
அவர்களின் பாதுகாவலனாக இருந்த தெய்வம்தான் முருகன்.
கோவில்கள் இல்லாத காலத்தில் முருக வழிபாடு
இன்று நாம் கோபுரங்களைக் காண்கிறோம்.
ஆனால் அப்போது?
பெரிய கோவில்கள் இல்லை.
அர்ச்சகர்கள் இல்லை.
மண்டபங்கள் இல்லை.
அப்போதைய சன்னிதி என்ன தெரியுமா?
ஒரு பாறை.
ஒரு வேல்.
ஒரு கடம்ப மரம்.
ஒரு மலை உச்சி.
அதுவே முருகன் வாழும் இடமாகக் கருதப்பட்டது.
இயற்கையே அவருடைய ஆலயம்.
முருகனுக்கு என்ன படைத்தார்கள்?
இன்றுபோல் பலவித நைவேத்தியங்கள் இல்லை.
குறவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் கிடைத்த இயற்கை உணவுகளையே படைத்தனர்.
தினை மாவு.
தேன்.
காட்டு மலர்கள்.
பழங்கள்.
மூலிகைகள்.
இவை அனைத்தும் அன்பின் அடையாளமாக சமர்ப்பிக்கப்பட்டன.
அவர்கள் செல்வம் வேண்டவில்லை.
அதிகாரம் வேண்டவில்லை.
வேட்டையில் வெற்றி வேண்டினர்.
மழை வேண்டினர்.
குடும்ப நலம் வேண்டினர்.
இயற்கையோடு ஒற்றுமையாக வாழ அருள் வேண்டினர்.
"சேயோன்" என்ற பெயரின் அர்த்தம்
சங்க இலக்கியங்களில் முருகன் "சேயோன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
"சேய்" என்ற சொல்லுக்கு சிவப்பு, இளமை, அழகு, ஒளி போன்ற அர்த்தங்கள் உள்ளன.
அதனால்,
சேயோன் என்பது சிவந்த திருமேனியுடன் இளமையான தெய்வம் என்ற பொருளை தருகிறது.
இது முருகனின் நிரந்தர இளமையையும், வீரத்தையும், அழகையும் எடுத்துரைக்கிறது.
"சேயோன் மேய மைவரை உலகம்"
சங்க இலக்கியங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற வரிகளில் ஒன்று:
"சேயோன் மேய மைவரை உலகம்."
இந்த ஒரு வரிக்குள் முழு தமிழர் நாகரிகமும் மறைந்திருக்கிறது.
இதன் பொருள்:
"கருமை நிற மலைகளில் உறையும் சிவந்த திருமேனியுடைய தெய்வம்."
இதுவே முருகன் குறிஞ்சி நிலத்தின் தெய்வம் என்பதற்கான மிகப் பழமையான இலக்கியச் சான்றாகக் கருதப்படுகிறது.
முருகன் – இயற்கையின் தெய்வம்
முருகனைச் சுற்றி இருக்கும் அனைத்தும் இயற்கையோடு தொடர்புடையவை.
மயில்.
சேவல்.
வேல்.
கடம்ப மரம்.
மலை.
அருவி.
குறிஞ்சி மலர்.
இவை அனைத்தும் சங்க கால வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கின்றன.
அதனால் முருகனைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டுமானால் முதலில் இயற்கையைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
குறவர்கள் மற்றும் முருக பக்தி
குறவர்கள் முருகனை தங்கள் குடும்ப உறுப்பினரைப் போல நேசித்தனர்.
அவர் தூரத்தில் இருக்கும் கடவுள் அல்ல.
அவர்கள் வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.
காட்டில் செல்லும் முன் முருகனை வேண்டினர்.
வேட்டைக்குப் பிறகு நன்றி கூறினர்.
மழை பெய்தால் முருகனைப் போற்றினர்.
இந்த நெருக்கமான பக்தியே பின்னர் தமிழ் ஆன்மிகத்தின் அடித்தளமாக மாறியது.
உலகின் பழமையான வழிபாட்டு மரபுகளில் ஒன்று Murugan Worship Origin, Tamil Spirituality, Ancient Tamil Culture.
பல ஆய்வாளர்கள், தமிழர்களின் முருக வழிபாடு உலகின் மிகவும் தொன்மையான இயற்கை வழிபாட்டு மரபுகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று கருதுகின்றனர்.
இது முதலில் இயற்கை வழிபாடாக இருந்து, பின்னர் ஆலய வழிபாடாக வளர்ந்ததாக பல வரலாற்று ஆய்வுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
அதனால் முருகன் பற்றிய வரலாறு என்பது ஒரு சமய வரலாறு மட்டுமல்ல.
அது தமிழ் நாகரிகத்தின் வரலாறும் ஆகும்.
எப்படி உருவானது அறுபடை வீடுகள்?
காலம் மாறியது.
சிறிய வழிபாட்டு இடங்கள் வளர்ந்தன.
மலை வழிபாடு ஆலய வழிபாடாக மாறியது.
பின்னர் பக்தி இயக்கங்கள் உருவாயின.
முருகனின் பெருமையைப் போற்றும் இலக்கியங்கள் தோன்றின.
அவ்வாறு,
திருப்பரங்குன்றம்.
திருச்செந்தூர்.
பழனி.
சுவாமிமலை.
திருத்தணி.
பழமுதிர்ச்சோலை.
இன்று நாம் வணங்கும் அறுபடை வீடுகள் என்ற மகத்தான ஆன்மிகப் பாரம்பரியம் உருவானது.
ஏன் இந்த வரலாற்றை அறிய வேண்டும்?
ஒரு கோவிலுக்குச் செல்வது எளிது.
ஆனால் அந்தக் கோவிலின் பின்னால் இருக்கும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான வரலாற்றை அறிந்தபின் தரிசனம் செய்வது முற்றிலும் வேறுபட்ட அனுபவமாக இருக்கும்.
முருகனை நாம் வெறும் வேண்டுதலுக்காக மட்டும் வணங்காமல்,
தமிழரின் பாரம்பரியம்,
இயற்கையின் மகத்துவம்,
சங்க இலக்கியங்களின் செல்வம்,
மற்றும் நம் முன்னோர்களின் ஆன்மிக அறிவு ஆகியவற்றையும் உணர்ந்து வணங்கத் தொடங்குவோம்.
இந்த தொடரில் இனி என்ன பார்க்கப் போகிறோம்?
இது வெறும் அறுபடை வீடுகளைச் சுற்றிப்பார்க்கும் தொடர் அல்ல.
இது காலத்தைத் தாண்டி சங்க கால தமிழகம் வரை அழைத்துச் செல்லும் ஆன்மிகப் பயணம்.
இந்தத் தொடரில் நீங்கள் அறியப் போவது:
அறுபடை வீடுகளின் உண்மையான பொருள்.
நக்கீரர் எழுதிய திருமுருகாற்றுப்படை.
சங்க இலக்கியங்களில் முருகனின் இடம்.
ஒவ்வொரு படைவீட்டின் வரலாறு.
புராணமும் வரலாறும் எங்கு சந்திக்கின்றன?
இன்று வரை தொடரும் தமிழர் ஆன்மிக மரபுகள்.
முருகன் முதலில் கோயில்களில் வாழவில்லை.
அவர் முதலில் வாழ்ந்தது தமிழர்களின் இதயங்களில்.
மலையின் காற்றில்.
அருவியின் ஓசையில்.
மயிலின் நடனத்தில்.
குறவர்களின் வீரத்தில்.
இயற்கையை நேசித்த ஒவ்வொரு தமிழனின் வாழ்விலும்.
அதனால்தான் இன்று வரை முருகன் தமிழர்களின் மிகவும் நெருக்கமான தெய்வமாகத் திகழ்கிறார்.
இது ஒரு வரலாறு மட்டுமல்ல.
இது நம் அடையாளம்.
இது நம் பாரம்பரியம்.
இது நம் ஆன்மிகத்தின் வேர்கள்.
அடுத்த Episode-ல்...
"அறுபடை வீடு" என்ற கருத்தை உலகிற்கு முதன்முதலாக இலக்கிய வடிவில் அறிமுகப்படுத்திய நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படை என்ன? அது ஏன் சங்க இலக்கியங்களின் மகுடமாகப் போற்றப்படுகிறது?
அடுத்த பதிவில் அந்த அற்புதமான பயணத்தைத் தொடர்வோம்.
Copy rights at Balakshitha
